La Biblia, Palabra de Dios

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No tendrás otros dioses delante de mí

La revista de este mes ha dedicado algunos de sus artículos para reflexionar en el culto a las imágenes en la Biblia y la idolatría. Lo que se ha comprendido con la mente es bueno hacerlo oración para que toque el corazón y en consecuencia la propia vida. Este artículo nos puede ayudar a que, en familia, meditemos en esta verdad y la llevemos a la práctica.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para aprender a no dar culto a ninguna imagen que no sea Jesús y los santos sabiendo que solo hay un Dios y que solo Él merece toda la alabanza y toda gloria.

Lectura:

Leer en familia el texto del libro del Éxodo capítulo 20 versículos 3 y 4.

«No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás ninguna imagen ni cualquier tipo de representación de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra o en las aguas por debajo de la tierra. No las adorarás ni les rendirás culto.» Ex 20, 3.4

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

El texto que se acaba de leer forma parte de lo que nosotros los católicos conocemos como el decálogo. Es una serie de leyes que Dios da a su pueblo después de haberse manifestado a ellos en una teofanía en el monte Sinaí. Dios los había liberado de Egipto y en el camino hacia la tierra de la promesa, en el desierto, les da una ley. Al cumplir esta ley el pueblo se mantenía en la alianza con Dios. Este Dios era distinto al faraón. El faraón con su poder había esclavizado al pueblo. Dios era, en cambio, el Señor que hacía que su pueblo viviera en libertad.

Pero la condición para que este pueblo fuera libre era cumplir en especial con este primer mandamiento: «No tendrás otros dioses delante de mí». Así el pueblo comprendió que Él era el único Dios y Señor capaz de dejar a la persona en libertad y conducirla a la plenitud de la libertad. Si el pueblo elegía seguir a otros dioses y caer en la idolatría, entonces volvería a ser un pueblo esclavo como lo fue en Egipto.

Esto es precisamente lo que sucedió. El pueblo, en la tierra de la promesa, en algunas ocasiones llevó a cabo un culto sincretista mezclándose con el culto Cananeo. Un ejemplo es el culto a Baal, dios cananeo de la fertilidad, que ofrecía la lluvia para que los campos tuvieran cosecha. El pueblo de Israel, en lugar de buscar a Dios para pedirle la lluvia y la bendición para la tierra, a veces buscaba a Baal cayendo así en la idolatría. Esto no le permitía ser un pueblo libre sino esclavo de otros dioses.

Esto lo podemos aplicar a nuestra vida y a la de nuestra familia. En qué medida dejamos que Dios sea el Señor de nuestra historia. En qué medida lo dejamos intervenir con su bendición para el bien de nuestra familia. Hay que preguntarnos si lo podemos en primer lugar en nuestra vida y si es al primero que buscamos cuando tenemos una necesidad. Hay que ser conscientes de que buscar a otros dioses, que a veces somos nosotros mismos nuestro dios, nos puede conducir a un camino de esclavitud y no de libertad.

Démosle a Dios su lugar, su sitio y su espacio. Rindámosle culto solo a Él y no busquemos a otros dioses que nos prometen una vida fácil y segura pero pasajera. Busquemos al Dios que nos ofrece una vida plena y en libertad. Al único Dios verdadero que se ha hecho visible en Cristo Jesús y rindámosle culto solo a Él.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Dios y Señor, tú eres el único Dios de nuestra familia. Solo a ti te rendimos nuestro culto y nuestra alabanza. Te ponemos en el centro de nuestra vida para que conduzcas nuestra familia por caminos de libertad. Te pedimos que seas tú quien derrame tu bendición sobre cada uno de los miembros de esta familia y de esa manera no busquemos otros ídolos que nos esclavizan. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Hoy, en familia, recitemos un credo para recordar y renovar nuestra fe en un único Dios. Y comprometámonos a rendirle culto solo a Él dejando a un lado todo tipo de idolatría que nos lleva a la esclavitud.

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Sean santos como Dios es Santo

En este artículo se analizará el concepto de lo santo y la santidad en el AT. Nuestro concepto de santidad actualmente tiene una connotación moral. Desde nuestra mentalidad, una persona santa es aquella que se comporta según los valores morales que presenta el cristianismo. Es aquella que es buena, compasiva, generosa, piadosa, etc. Y la santidad nos puede parecer lejana y solo para algunas personas privilegiadas. Podemos preguntarnos: ¿siempre se ha pensado así? ¿qué dice la Biblia de la santidad? ¿qué es la santidad para la mentalidad hebrea? ¿yo puedo ser santo y cómo?

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para entender mejor el concepto de santidad en el AT y así decidirnos a buscar, nosotros también, el camino de santidad que Dios tiene preparado para nuestra familia. 

Lectura:

Leer en familia el texto del libro de Isaías capítulo 6 versículos del 1 al 3.

«Vi al Señor sentado sobre un trono alto y excelso: el borde de su manto llenaba el Templo. Por encima de él, unos seres de fuego se mantenían erguidos; cada uno tenía seis alas: con dos de ellas se cubrían el rostro, con dos, el cuerpo, y con dos volaban. Se gritaban unos a otros diciendo: “¡Santo, santo, santo es el Señor todopoderoso, la tierra está llena de su Gloria!”.» Is 6, 1-3

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

El texto que se eligió para este artículo se encuentra en el relato de la vocación de Isaías. El profeta tiene una visión en el Templo de Jerusalén. Ve a Dios. Y en esta visión los querubines anuncian el nombre de Dios: Santo, Santo, Santo. Para el pueblo de Israel Dios es el tres veces santo. Pero esto ¿qué significa? Para la mentalidad hebrea Dios es el Santo porque es la divinidad, la pureza absoluta, la vida misma. Y por eso se debe separar de todo lo que es impuro. Ya que lo puro y lo impuro se repelen.

Este Dios que es Santo quiere morar en medio de su pueblo. Y para ello, el pueblo tiene que purificarse a través de ritos externos lavándose con agua. Ya purificados pueden entrar en contacto con Dios. Es por eso que Israel organiza su vida para que siempre Dios pueda morar en medio de ellos.

A lo largo de la historia de Israel este concepto de pureza fue ampliándose. Ya no sólo se preocupan de una pureza externa, ritual, sino que empieza a importarles también la pureza interior. Es así como Isaías habla de un carbón ardiente que viene del altar y le quema la boca perdonando sus pecados (cf. Is 6, 6-7). A la purificación ritual del agua que realizan los sacerdotes, se le añade una purificación con fuego que viene del altar de Dios. El agua purifica externamente pero el fuego purifica el interior de todo pecado.

Así llegamos a nuestro concepto de santidad el cual se refiere a un cambio interior; una purificación del corazón para que seamos como Dios. Es Dios quien, a través del agua y el fuego del Espíritu, va purificando nuestro interior hasta transformar el corazón, perdonando nuestros pecados y santificarnos para llegar a ser como Dios. Se cumple en nosotros lo que dice el libro de Levítico: «Sean santos como yo soy Santo» (cf. Lv 11, 44).

Tenemos que aprender a abrir el corazón para acoger al Espíritu Santo que nos santifica. Él, a través del bautismo de agua y fuego, purifica nuestro corazón hasta hacer nuestras vestiduras blancas como la nieve. Y también nos purifica como el oro en el crisol quemando todas nuestras imperfecciones hasta hacernos como Dios.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Dios Santo, venimos ante ti como familia. Humildemente te pedimos que nos santifiques. Santifica nuestra alma, purifica nuestro corazón, lávanos y quema todas nuestras imperfecciones. Queremos ser una familia santa, pero para ello necesitamos de tu gracia. Manda a nuestro hogar tu Espíritu Santo para que nos santifique, purifique y nos haga como tú. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Hoy, en familia, tomemos la firme decisión de crecer en santidad. Para ello debemos aceptar que no podemos solos, que tenemos que implorar constantemente la ayuda del Espíritu Santo para que nos santifique.

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El lenguaje de los números en la Biblia

Como se ha analizado en la revista de este mes la Biblia tiene una serie de simbolismos para comunicar un mensaje espiritual. En la Biblia para poder comunicar las verdades espirituales e invisibles se utilizan símbolos. Los símbolos son realidades que se pueden captar por los sentidos corporales que, por una relación directa, simbolizan algo invisible. Es por eso que se utilizan los números, entre otros símbolos, para transmitir un lenguaje teológico.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para comprender el valor simbólico de la Biblia que se expresa, entre otras maneras, a través del lenguaje de los números. 

Lectura:

Leer en familia el relato de la creación encontrado en el libro de Génesis capítulo uno y capítulo dos del versículo 1 al 4.

«Hagamos al ser humano a nuestra imagen y como semejanza nuestra… Dios creó al ser humano a su imagen, lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer… pasó una tarde, pasó una mañana: este fue el sexto día… Dios terminó en el séptimo día la obra que había hecho, y en ese día descansó de toda su obra.» Gn 1, 26.27.31; 2, 2

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

El lenguaje de los números en la Biblia se puede encontrar de muchas maneras. Un texto que, de manera especial, utiliza los números para indicar una realidad teológica es el texto de la creación. Son varios los símbolos numéricos utilizados. En este artículo se analizarán algunos. En primer lugar, se encuentra al inicio del texto la frase: «en el principio» Gn 1, 1. Aunque no se menciona ningún número se da por hecho que es el primer momento. El número uno es el primero de los números y señala el inicio de las cosas. Utilizando este número de manera indirecta el autor sagrado nos está introduciendo a los orígenes de todo lo creado; al inicio.

Después el relato de la creación se ordena en una serie de días. Seis días son los utilizados para realizar la creación. La tierra, nos dice el texto bíblico, estaba sin forma y vacía. A lo largo de los seis días, Dios le va dando forma y la va llenando. El primer día le da la forma del tiempo, el segundo del espacio y el tercero del hábitat. Después el cuarto día llena el tiempo con el sol y la luna que marcan el día y la noche, el quinto día llena el espacio con seres vivientes y el sexto día llena el hábitat con la creación del ser humano.

El sexto día es creado el ser humano. El número seis es una cifra que representa la imperfección. Esto nos lleva a cuestionarnos ¿Por qué el autor sagrado coloca en el día seis la creación del ser humano? ¿No se supone que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios? ¿Por qué utiliza el número que simboliza la imperfección? La respuesta se encuentra en el séptimo día en el que el autor sagrado nos indica que Dios descansó y así instituye el Sabbat.

El Sabbat, séptimo día de la semana, es un día consagrado a Yahvé en el AT. El pueblo de Israel debe dedicar este día a la relación gozosa y festiva con su creador sin dejar que el trabajo lo distraiga de su relación con Dios. Es así como, en el día séptimo, el hombre deja de permanecer encerrado en la prisión del límite y de la imperfección representado por el número seis para entrar en el horizonte de Dios y de la plenitud a la que conduce la relación con Él representado con el número siete.

Este es un breve ejemplo de como en la Biblia se utilizan los números para explicar una realidad teológica. ¡Descubramos en la Biblia los mensajes que se nos presentan a través del lenguaje simbólico!

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Dios bueno, haznos comprender que tienes un mensaje que revelarnos a través del lenguaje simbólico. Que descubramos en él tu manera de comunicar las más bellas realidades espirituales manifestadas a través de los símbolos. Abre nuestro entendimiento y concédenos el don de la sabiduría para comprender cada vez mejor los textos sagrados.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Busquemos ampliar nuestros conocimientos bíblicos a través de un libro, un curso, una clase o una conferencia. De esta manera podremos comprender mejor el mensaje que Dios tiene para nosotros y para nuestra familia.

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La Palabra de Dios inspirada por el Espíritu Santo

En este mes la revista ha sido dedicada a reflexionar en los libros deuterocanónicos de la Biblia. Son aquellos libros que entraron en el canon en un segundo momento como su nombre en griego lo expresa. Los textos canónicos son aquellos que son reconocidos como inspirados por Dios. Son aquellos libros que configuran la Biblia y nos recuerdan que las Escrituras han sido inspiradas por el Espíritu Santo y que, por tanto, lo necesitamos a Él para poder comprender su sentido en profundidad.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para comprender la importancia del Espíritu Santo para leer, comprender, interiorizar y dejarse transformar por la Palabra de Dios. 

Lectura:

Leer en familia los versículos 20 y 21 del capítulo 1 de la Segunda Carta de Pedro.

«Sepan que ninguna profecía de la Escritura se puede interpretar por cuenta propia, porque ninguna profecía ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que, dejándose llevar por el Espíritu Santo, unos hombres hablaron de parte de Dios.» 2Pe 1, 20-21

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

El texto que acabamos de leer, de la tradición petrina, esconde una de las verdades más hermosas de la Biblia. La Escritura no tuvo su origen en voluntades humanas deseosas de escribir textos bellos. El origen de las Escrituras se encuentra en Dios. Él es el autor de la Biblia. Para manifestar su revelación Dios se sirvió de hombre y mujeres quienes, movidos por el Espíritu Santo, pusieron por escrito el mensaje de Dios.

Este hecho es una clave para nosotros para la lectura de los textos bíblicos. A veces nos preguntamos: ¿Cómo comprender mejor los textos bíblicos? Los autores bíblicos, al haber sido movidos por el Espíritu para poner por escrito la revelación de Dios, nos enseñan que la única manera de comprender profundamente el mensaje de Dios es a través del Espíritu Santo. 

Él es el que nos da el don de la sabiduría para comprender, no sólo a nivel literal, sino que a nivel espiritual los diversos sentidos que tiene la Escritura. Por eso, al inicio de la lectura de la Biblia, es necesario invocar al Espíritu Santo. Que sea Él el que nos ilumine, nos introduzca a las Escrituras, nos haga penetrar su sentido más profundo y nos permita comprender estos textos a la luz de nuestra propia vida de fe.

Sólo con la fuerza del Espíritu la Escritura será para nosotros y para nuestra familia lo que dice San Pablo: «útil para la enseñanza, la persuasión, la corrección y la educación en la rectitud, a fin de que el hombre de Dios esté bien capacitado y equipado para realizar toda obra buena» 2Tim 3, 16-17. La Palabra de Dios conducirá nuestra vida y nuestra conducta si la leemos desde la sabiduría del Espíritu. Si no, será para nosotros un texto antiguo y lejano que no influye nuestra vida y la vida de nuestros hijos.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Espíritu de Verdad, Espíritu Divino, venimos ante ti para pedirte que abras nuestro entendimiento y nuestro corazón para comprender en profundidad las Escrituras. Tú las inspiraste y por lo tanto tú nos mostrarás su sentido pleno. Te pedimos que desciendas a nuestra mente y alma y nos concedas el don de la sabiduría para interpretar los textos bíblicos según tu luz y actualizarlos a nuestra vida según tu voluntad. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Propongámonos que, antes de leer cualquier texto bíblico, hagamos una invocación al Espíritu Santo. Se puede utilizar la oración que presentamos en este artículo, otra oración al Espíritu Santo que conozcamos o una oración espontánea. De esta manera nuestra lectura será inspirada por el Espíritu de Dios.

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La Biblia es Palabra de Dios

Este mes reflexionaremos en una de las verdades más importantes para comprender el valor de la Biblia. Para nosotros los creyentes, la Biblia es considerada Palabra de Dios. Para los primeros cristianos tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento fueron considerados Palabra de Dios. Para ellos no sólo era Palabra de Dios lo que Jesús anunció y lo que predicaron sus enviados, los apóstoles, sino también el Antiguo Testamento, que en Cristo alcanzó su plenitud. Es así como la Tradición nos enseña que toda la Escritura es Palabra de Dios.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia ya que queremos descubrir en las Escrituras un mensaje de Dios para nosotros. Para ello tenemos que comprender que la Biblia no es cualquier palabra, sino que es la Palabra de Dios dicha al corazón de cada uno de nosotros. 

Lectura:

Leer en familia el versículo 13 del capítulo 2 de la Primera Carta a los Tesalonicenses.

«Cuando recibieron la Palabra de Dios que escucharon de nosotros no la aceptaron como discurso humano, sino como es en verdad, como Palabra de Dios que actúa en ustedes los creyentes.» 1Tes 2, 13

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

En este texto de la tradición del apóstol Pablo encontramos una de las verdades más hermosas de nuestra fe con relación a la Biblia. Pablo le habla a la comunidad situada en Tesalónica. A todos ellos les felicita ya que cuando escucharon las palabras que los discípulos de Jesús les habían anunciado no las consideraron unas palabras cualesquiera, sino que unas palabras que tienen como origen el mismo Dios, es decir, Palabra de Dios.

En la antigüedad la palabra que se pronunciaba conservaba siempre su eficacia y validez. Las personas al “dar” su palabra a alguien lo hacían con el fin de respetar y cumplir lo que habían dicho o prometido a esa persona. En nuestra sociedad actual las palabras, muchas veces, se las lleva el viento. Y en lugar de ser fieles a lo que hemos dicho nos retractamos y no cumplimos nuestras promesas. Es por eso que se requiere que todo quede por escrito y firmado. Pero en la antigüedad no era así. Bastaba con pronunciar una palabra y eso era suficiente para ser fiel a ella.

Es así como en la mentalidad hebrea, en la Biblia, se considera que, a través de la palabra, Dios cumple el mensaje que transmite. Esto lo vemos reflejado en un texto del profeta Ezequiel el cual dice que Dios lo que ha dicho, lo cumplirá (cf. Ez 36, 36). Esto nos lleva a concluir que la Palabra de Dios es dinámica, contiene una fuerza activa y transformante, actúa en el creyente. Hay que preguntarnos: ¿hemos experimentado la fuerza de la Palabra de Dios? ¿nos hemos dejado tocar, trasformar y hacer por la Palabra de Dios?

Podemos concluir que Dios se ha querido revelar al hombre. Dios, a través de su Palabra, se abre, se nos entrega, se nos da y quiere entablar con nosotros un diálogo. Pero este diálogo no sólo contiene palabras, sino que también hechos salvíficos. Él nos quiere salvar a través del contacto con su Palabra. En palabras del apóstol Pablo estamos invitados a acoger esta Palabra de Dios para que actúe en nuestra familia.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Dios nuestro, te has querido manifestar al corazón de cada uno de nosotros y entablar un diálogo de amor. Lo haces a través de tu Palabra. Esta Palabra divina es aquella que no sólo nos comunica un mensaje, sino que tiene una fuerza dinámica, activa y transformadora. Te pedimos que aumentes nuestra fe para que nos dejemos salvar por tu Palabra la cual encontramos en los textos bíblicos. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Propongámonos que, al leer o reflexionar un texto de la Biblia, siempre terminemos preguntándonos: ¿Qué nos dice el texto hoy en día? ¿En qué nos ayuda a vivir distinto? ¿Cómo ilumina y cuestiona nuestra vida e historia? ¿En qué modifica nuestros criterios y valores?

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La palabra de Dios es viva

La revista de este mes nos recuerda la estrecha relación entre el Magisterio y la Biblia. Las Sagradas Escrituras son la fuente para la reflexión de la Iglesia que se concreta en el Magisterio. Reflexionar sobre Biblia y Magisterio nos lleva a pensar en la cualidad de la Palabra de Dios que es viva y eficaz como lo indica la Carta a los Hebreos. Esto quiere decir que la Palabra de Dios entra en relación con la comunidad de los creyentes de todas las épocas, incluso la nuestra.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para comprender que el mensaje de la Biblia es actual. La Palabra de Dios tiene algo que decirnos hoy a cada uno de nosotros y a nuestra familia en general. Acerquémonos a la Palabra de Dios con la fe de que tiene algo que decirnos. 

Lectura:

Leer en familia el versículo 12 del capítulo 4 de la Carta a los Hebreos.

«La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que una espada de dos filos: ella penetra hasta dividir el alma y espíritu, articulaciones y médulas, y discierne las intenciones y pensamientos del corazón.» Heb 4, 12

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

En las culturas antiguas la escritura era muy escasa. Eran pocos aquellos los que sabían leer y escribir. A penas un 10% de la población en el s.I tenía acceso a la escritura. Es por eso que la mayoría de las culturas de la antigüedad, como es la hebrea, se centraban más en una transmisión oral que en una escrita. El peso que tenía la palabra era mucho más importante que los textos escritos.

El valor de la palabra en estas culturas era sumamente importante. De hecho, una vez pronunciada una palabra ésta conservaba su eficacia y validez. Cuando alguien daba su palabra a otro era porque iba a cumplir lo que prometía. Por ejemplo, la alianza matrimonial se sellaba con unas palabras pronunciadas. Ahora tenemos documentos escritos que corroboran lo que dicen nuestras palabras. No era así en la antigüedad.

¿Qué relación tiene esto con la Biblia? La Biblia es la Palabra de Dios pronunciada y transmitida por una comunidad de manera oral y escrita. Esta comunidad fue captando el mensaje que Dios quería transmitirles. Y fue compartiendo de generación en generación las grandes acciones salvíficas de Dios para con su familia hasta ponerlas por escrito. Estas palabras que quedaron escritas son mensaje también para nosotros.

Son las palabras pronunciadas por Dios que es veraz. Las palabras nos llegan hoy no como un recuerdo del pasado, sino que nos hablan hoy de una manera nueva. Lo que le sucedió al pueblo de Israel y el modo en que Dios actuó en su historia se repite. Dios quiere actuar en nuestra vida, nuestra historia y nuestra familia y lo hace a través de la Biblia. Tomemos la decisión de leerla con frecuencia, con un corazón renovado, para dejarnos aleccionar, guiar, transformar y hacer de nuevo por la Palabra de Dios.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Padre de bondad, tú te has querido comunicar con cada uno de nosotros. Has querido entablar un diálogo de amor y lo haces pronunciando unas palabras. Esas palabras no son vanas, sino que están cargadas de tu verdad. Te pedimos que abras nuestros corazones para encontrar en los textos bíblicos palabras de amor y de consuelo para nosotros. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Como familia decidámonos a leer con mayor frecuencia la Biblia. Leamos diariamente un capítulo de la Biblia dejando unos minutos de silencio preguntándonos: ¿Qué nos quiere decir Dios con este texto?

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Jesús, el Mesías esperado

Habiendo reflexionado en la revista en los meses anteriores sobre temas de introducción bíblica como las lenguas y los autores bíblicos, este mes se nos ofrece una reflexión sobre Jesús como Mesías esperado. Las Escrituras nos hablan de alguien y ese alguien es Jesús, el Hijo de Dios, quien vino a salvarnos. Este artículo será una guía para ustedes para que, lo que han comprendido al leer los otros artículos sobre Jesús como Mesías, lo hagan oración en familia.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para orar. Queremos descubrir a Jesús como Mesías anunciado por lo profetas que cumple las profecías en el NT. Pero también queremos descubrir cómo Jesús es nuestro Mesías esperado y viene a cumplir lo prometido por Dios en nuestra vida y en nuestra familia. 

Lectura:

Leer en familia los versículos 1, 5 y 6 del capítulo 9 del Libro de Isaías:

«El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz. La luz resplandece sobre los que habitan en una tierra de sombras… Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: sobre sus hombros descansa la soberanía. Sus títulos son: Consejero de obras maravillosas, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz. Acrecentará su soberanía, la paz no tendrá límites sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y consolidarlo con el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El amor ardiente del Señor todopoderoso lo realizará.» 

Is 9, 1.5-6

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

Sabemos que en el AT está anunciado y profetizado todo lo que Jesús cumplió en el NT. Una de las profecías más importantes que Jesús cumplió está contenida en este texto. El texto de Isaías anuncia la llegada de un Mesías. Pero ¿qué significa el mesías? El mesías es aquel que había sido ungido. El ungido, en la época monárquica, era el rey. En el rito de la coronación del rey se consagraba al monarca con aceite. Éste era un símbolo de la fuerza y el poder que Dios le concedía al rey para cumplir su misión.

Ahora bien, ¿por qué el pueblo de Israel espera un Mesías? En la época del destierro a Babilonia se dio fin a la monarquía. Pero el pueblo de Israel considera que Dios le había hecho una promesa al Rey David de que su dinastía sería eterna. ¿Cómo podía ser eterna su dinastía si objetivamente la monarquía había llegado a su fin ya que no había un descendiente de David? Y entonces los profetas empezaron a hablar de un Mesías que vendría para salvar a su pueblo de la opresión.

Es así como Isaías anuncia que se terminará el tiempo de las tinieblas. Ya no habrá oscuridad ni noche. Llegará la luz; brillará una luz que disipará las tinieblas. Y esta luz se identifica con un niño que nacerá y sobre el cual descansa la soberanía. Es decir, es el Rey, el Mesías esperado. Y sus títulos son elocuentes: Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz. Es decir, se identifica a este niño con Dios mismo, con un Padre para el pueblo no temporal sino eterno y con un monarca que traiga la paz al mundo. Y esto lo llevará a cabo el amor ardiente de Dios. Es decir, Dios en su amor enviará a un Mesías salvador para su pueblo.

Esto es lo que se cumple en Jesús de Nazaret. Él es el Mesías, el hijo de David, quien es de la dinastía davídica y que nació en Belén, tierra del gran Rey David. Vino al mundo a iluminarlo. Este mundo que estaba en tinieblas y sombras de muerte recibió la luz eterna; Cristo, el ungido, el Mesías esperado. Vino a ser Rey y a implantar un reino de amor, de justicia y de paz. Dios mismo, el Padre, lo mandó al mundo por amor, para salvarlo, redimirlo y convertirlo en su Reino.

Esto que sucedió hace dos mil años debe suceder también en nuestro hogar. Hay que preguntarnos: ¿Necesitamos a un Mesías, es decir, a un rey y un salvador? ¿Permitimos que Cristo sea nuestro Mesías? ¿Le cedemos el trono de nuestra vida y el de nuestro hogar? ¿Dejamos que implante su Reino de paz, de justicia y de amor en nuestro hogar?

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Cristo, Hijo de David, Mesías esperado ven a nuestra familia y nuestro hogar. Ven a reinar y a establecer tu reinado de amor. Desde tiempo te estábamos esperando. El corazón anhelante te desea. Te pedimos que te conviertas en el Rey de nuestras vidas y de nuestra familia. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Como familia comprometámonos a darle más espacio a Cristo, Mesías, Rey, para que reine en nuestro corazón y en nuestro hogar.

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Jesús, Palabra del Padre

El tercer mes del año está dedicado a hablar de los autores en la Biblia. Como sabemos Dios se valió de autores humanos que, según su contexto cultural y social, escribieron el mensaje de la revelación. Al final de los tiempos, ya no fue necesario que un autor humano transmitiera el mensaje de Dios, sino que el Señor mismo se hizo carne, se hizo hombre, para transmitirnos los misterios de Dios.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para agradecer y bendecir a Dios por el don de Jesús, Hijo de Dios hecho carne. El AT nos prepara, a través de autores humanos, para la venida de Cristo quien, hecho hombre, hace visible y tangible la revelación de Dios. 

Lectura:

Leer en familia el versículo 14 del Prólogo del Evangelio de Juan:

«Y la Palabra se hizo carne y puso su Morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, la que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.» 

Jn 1, 14

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

En el AT tenemos varios autores en diversas épocas de la historia del pueblo de Israel. En el NT el evangelista nos anuncia que la Palabra de Dios ya no necesita intermediarios. La Palabra es Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre. Él, con sus signos, sus enseñanzas y sobre todo con su propia vida, nos viene a transmitir el mensaje de Dios. Cuando leemos los evangelios y nos acercamos a la vida de Jesús ¿somos capaces de comprender este mensaje que nos quiere transmitir Dios?

Jesús, Palabra del Padre, es anunciado ya desde el AT. De muchas maneras, tanto en las profecías como en los textos históricos, vemos como los autores bíblicos nos preparan para la llegada de Jesús. Pero no sólo estos textos, también lo hacen los libros sapienciales. Ellos presentan a la sabiduría la que, posteriormente será identificada con Jesús.  

Ya desde el libro de Proverbios se nos habla de la sabiduría personificada. Se presenta como una mujer que invita al hombre a caminar por las sendas de la vida (Prov 8). Jesús es la sabiduría de Dios que no sólo muestra un camino de seguimiento, sino que se identifica Él mismo con el camino: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Jn 14, 6). ¿Somos conscientes de que Jesús es el camino que nos conduce al Padre y que somos libres de elegirlo a Él o a otros caminos?

Más adelante, el libro de Eclesiástico identifica la sabiduría con la ley, la Torah (Eclo 24). El sabio es aquel que se adhiere a la ley y se dedica a estudiar la ley. En el NT hay una nueva ley, la ley del amor, presentada por Jesús en sus enseñanzas y vivida hasta el extremo. Él es la nueva ley que supera la ley antigua. Y esa ley se resume de la siguiente manera: «Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros. Así como yo los he amado, ámense unos a otros» (Jn 13, 34). Es así como Jesús cumple lo que el AT anuncia. ¿Queremos ser sabios y adherirnos a esta nueva ley, la ley del amor, vivida a ejemplo de Jesús?

Por último, el libro de la Sabiduría indica que la sabiduría participa de la naturaleza de Dios y sólo se puede adquirir con una actitud religiosa. Es ahora la plegaria un modo de tener la sabiduría como lo muestra en la oración hecha por Salomón (Sab 9). Es en la intimidad con Dios y en el amor que uno adquiere la sabiduría. En Jesús, hombre-Dios, y en la relación de amistad, intimidad y seguimiento de Él, se obtiene la sabiduría. ¿Buscamos un encuentro frecuente con Jesús en los sacramentos y el contacto frecuente con la Palabra de Dios?

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Jesús, Palabra del Padre, queremos conocer a Dios. Él se ha manifestado en el AT a través de autores humanos. Ellos, en su tiempo, en su cultura y en su época, han querido transmitirnos tu revelación divina. Pero ahora, ya no necesitamos mediador humano. Tenemos a Jesús, la Sabiduría, la Ley, la revelación misma, que se ha hecho carne, uno como nosotros, para transmitirnos tu mensaje de amor. Permítenos conocerlo cada vez más y así conocerte a ti, Padre de bondad. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Como familia comprometámonos a buscar la revelación de Dios a nuestras vidas con el contacto asiduo de los Evangelios. En ellos encontramos a Jesús. Él será el camino que nos conduzca al Padre.

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El lenguaje del amor

En este segundo mes del año, la revista nos presenta el tema de las lenguas bíblicas. Como sabemos la Biblia está escrita principalmente en hebreo y en griego. Conocer el idioma en que los textos sagrados fueron escritos nos ayuda acercarnos al aspecto humano del texto. Pero como sabemos la Biblia es un texto humano, pero también divino. La pregunta que este artículo quisiera responder es: ¿Cuál es el lenguaje divino en la Biblia?

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para descubrir el lenguaje de Dios en la Biblia. Hemos escuchado que las Escrituras son la carta de amor de Dios hacia nosotros los hombres. Por lo que podemos concluir que el lenguaje de la Biblia es el lenguaje del amor. Meditemos en familia esta verdad y dejémonos invadir por el amor que Dios nos manifiesta a través de los textos sagrados.

Lectura:

Leer en familia los versículos 1 y 2 del primer capítulo de la Carta a los Hebreos:

«Muchas veces y de muchas maneras Dios habló en la antigüedad a nuestros padres por medio de los profetas, y ahora, en este tiempo final, nos habló por su Hijo.» 

Heb 1, 1-2a

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

Este texto nos dice que Dios ha hablado en el pasado, en la antigüedad, a los padres, es decir en el AT. Y ¿qué nos ha querido decir Dios? Dios nos ha querido comunicar un mensaje de amor. Nos ha querido dejar claro que Él es amor. Y en el AT lo hace a través de imágenes. Algunas de las imágenes presentes en los textos proféticos son las imágenes de Dios como padre, Dios como madre y Dios como esposo del pueblo.

En primer lugar, en el AT Dios se presenta como el padre de Israel. Oseas presenta un texto hermoso en el que describe a Dios como un padre que, desde que Israel era niño lo ama y lo llama desde. El profeta utiliza la bella imagen de un padre que enseña a caminar a su hijo, que lo toma en sus brazos y lo alza hasta estrecharlo con sus mejillas manifestando así su amor. Un padre que cuida de su pueblo, que se abaja para darle de comer, que lo llena de afecto y que lo atrae con lazos de amor (cf. Os 11, 1-4). La pregunta que surge es: ¿Al leer el AT logramos percibir este amor que Dios nos tiene; un amor de padre?

En segundo lugar, en el AT Dios se presenta como madre. Ahora es el profeta Isaías el que lo atestigua. Él nos revela el amor materno de Dios el cual se compara con la madre que está amamantando a su hijo si ella lo olvidara el niño no podría subsistir. El profeta nos anuncia a un Dios que, aunque la madre se olvide de su hijo, Él nunca se olvidaría de nosotros (cf. Is 49, 15). Y también, al final de su profecía, le recuerda al pueblo que Dios es esa madre que viene a consolarlo en el momento de la tribulación (cf. Is 66, 13). Estos dos textos proféticos también nos hacen preguntarnos: ¿Reconocemos ese amor materno que Dios nos manifiesta a través de los profetas del AT?

En tercer lugar, los profetas nos hablan de un Dios que es esposo fiel de su pueblo. Como sabemos son varios los profetas que utilizan la imagen de la esposa adúltera para condenar la conducta idolátrica del pueblo de Israel. Presentan el amor de Dios como el amor fiel de un esposo que sigue amando a su esposa, Israel, a pesar de haber roto la alianza matrimonial con Él (cf. Os 3, 1). Al experimentar este amor fiel de Dios a pesar del pecado del hombre nos podemos preguntar: ¿Con ese mismo amor Dios nos ama a cada uno de nosotros?

Con estos tres ejemplos vemos como Dios, en el AT, nos transmite un mensaje de amor. Descubrimos como la escritura tiene un lenguaje de amor. Y esto llega a su plenitud en Cristo. Como nos dice la Carta a los Hebreos en el final de los tiempos, Dios nos habló por medio de su Hijo. Él nos transmitió un mensaje de amor enviando a su Hijo. Como nos dice el Evangelio de Juan: «Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único» Jn 3, 16. Dios nos quiso amar y para ello se entrega a si mismo en su Hijo, su Palabra, para mostrarnos en la donación total en la cruz cuánto nos ama.

A través de estos ejemplos vemos con claridad que los textos bíblicos, escritos en las lenguas de la época (hebreo y griego) no sólo deben ser comprendidos en base a esos idiomas clásicos, sino que también estamos llamados a ir en profundidad y descubrir que, en los textos bíblicos hay un lenguaje divino y ese lenguaje es el del amor.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Si se considera oportuno, se le puede sacar copias a la oración para que cada uno pueda participar mejor.

Dios Padre, Madre y Esposo de cada uno de nosotros, te damos gracias y te alabamos por el mensaje hermoso que nos muestras en los textos sagrados. El lenguaje que utilizas para expresarte con nosotros los hombres es el del amor. Por eso hoy queremos acoger ese mensaje de amor manifestado sobre todo en la entrega de tu Hijo. Él es la Palabra de amor que quieres decir a nuestra familia. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Como familia tomemos la decisión de leer de manera frecuente la Biblia preguntándonos: ¿Cuál es el mensaje de amor que nos transmite Dios hoy? ¿Cómo es su lenguaje de amor para nuestra familia expresado en este texto?

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La huella de Dios en todo lo creado

Iniciamos otro año con el deseo de encontrarnos con Dios a través de su Palabra. Orar en familia es una oportunidad para hacer que el Dios bueno se haga presente en nuestro hogar y lo llene de su bendición. En esta sección podrán encontrar una guía para orar con la Biblia en familia. El tema elegido para esta revista: la hermosa obra de Dios, nos da pauta para reflexionar a partir de la Palabra de Dios.

Introducción:

Un miembro de la familia leer en voz alta la siguiente introducción.

Nos reunimos en familia para contemplar y agradecer la hermosa obra de Dios en la creación. En la Biblia encontramos muchos textos que admiran la creación y alaban a Dios por ella. En concreto los salmos, plegaria del pueblo, nos ayudan a realizar una acción de gracias a Dios por la obra de su creación. Hoy se les invita a orar y reflexionar en familia a partir del salmo 57.

Lectura:

Leer en familia el versículo 6 del salmo 57:

«¡Elévate sobre los cielos, Dios, y que tu gloria se extienda sobre toda la tierra!» 

Sal 57, 6

Meditación individual y familiar:

Se pueden servir de estas ideas para meditar sobre el texto antes leído.

Este salmo revela una de las verdades más hermosas sobre la relación de Dios y la creación. Cuando nosotros tenemos la oportunidad de entrar en contacto con la belleza de la creación, cuando vamos a un parque o hacemos un paseo en familia en un hermoso bosque nos preguntamos: ¿de dónde viene tanta belleza?

Nosotros como creyentes, al contemplar la grandeza de la obra de la creación, concluimos que todo esto es bello porque es creado por Dios. Este salmo nos revela una verdad hermosa que nos permite responder a esta pregunta. Todo es bello no sólo porque ha sido creado por Dios (cf. Gn 1, 4) sino que todo es bello porque tiene la huella de su creador.

Para el pueblo de Israel Dios, el Santo, mora en el cielo, pero, como dice el salmo, su gloria se extiende por toda la tierra. La gloria de Dios es para el AT la huella del Dios bello, bueno y verdadero en todo lo creado. Dios ha dejado su marca, su huella, su impronta en todo lo que nos rodea. Es bueno detenerse un momento y contemplar alrededor y preguntarse: ¿Dónde está la huella de Dios? ¿Soy capaz de percibirla? ¿Ayudo a mis hijos a que descubran esa belleza y a agradecerla?

Siguiendo esta verdad manifestada en la escritura, nosotros los cristianos sabemos que Dios no está lejano, sino que, en cierto sentido nos abraza en todo lo creado. Todo lo que Dios hizo tiene una impronta suya que nos hace voltear la mirada al cielo con un profundo agradecimiento. Cuando la naturaleza nos asombre es momento de remitirnos al creador. Es oportunidad para realizar una acción de gracias sincera y consciente. Dios todo lo hizo bello y nosotros los hombres estamos llamados a proteger la creación y mantenerla según el designio de Dios.

Se pueden dejar unos minutos de silencio para la meditación personal.

Oración:

Para que todos puedan participar en la oración es bueno tener una copia para cada miembro de la familia.

Padre creador, Dios de la gloria, ante la grandeza de tu obra creadora nuestra alma se eleva en una profunda admiración y una sincera acción de gracias. Todo lo que has creado es bello porque lleva la impronta de tu gloria. Enséñanos a no opacar esa belleza, sino que al contrario hacerla brillar con más fuerza. Que nuestra admiración se convierta en compromiso que nos lleve a cuidar y proteger nuestra casa común. Amén.

Compromiso:

Después de haber leído, meditado y orado con la Palabra de Dios ésta nos debe mover al compromiso. Como cristianos debemos dejarnos transformar por la Palabra de Dios para vivir según su mensaje. Hoy, después de meditar sobre la huella de Dios en lo creado, es bueno comprometernos a llevar a cabo la misión encomendada por Dios a nuestros primeros padres (cf. Gn 1, 28). Comprometámonos hoy, partiendo del asombro y la acción de gracias, a cuidar nuestra casa común para que se cumpla el designio de Dios sobre ella.

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